К.и.н. Шипович М.А. ЗАЧЕМ СОВРЕМЕННЫМ ГЛОБАЛИЗАТОРАМ ИНТЕЛЛИГЕНЦИЯ.
К.и.н. Шипович М.А.
АДИ ГВУЗ «ДонНТУ»
ЗАЧЕМ СОВРЕМЕННЫМ ГЛОБАЛИЗАТОРАМ ИНТЕЛЛИГЕНЦИЯ
Еще недавно развитие международного сотрудничества, рост взаимозависимости народов мира, ослабление социокультурных и государственных барьеров рассматривались в общечеловеческой истории в качестве безусловно позитивных тенденций. Техника и информационные технологии конца XX - начала XXІ ст. содействовали возникновению невиданной ранее интеграции в масштабах планеты, открыв путь к становлению глобального мира. Однако дальнейшее продвижение в этом направлении, процесс формирования новых мировых реалий, получивший наименование глобализации, вызывает все более острую критику как в научных, так и в широких общественных кругах.
Причины этой критики коренятся в резкой ассиметрии положения и возможностей не только отдельных стран, но и целых регионов. Практика глобализации последних лет демонстрирует жесткое навязывание своей стратегии мощных государств, прежде всего США, странам-аутсайдерам. Эта стратегия направлена на полную утрату суверенитета последних, захват и включение в мировой рынок их национальных ресурсов. В продвижении глобализации по этому пути заинтересованы главным образом транснациональные финансово-инвестиционные структуры, использующие в качестве инструмента слома мешающих им национально-государственных суверенитетов политические, экономические и информационно-культурные механизмы наиболее развитых стран Запада.
Особенностью современной методологии геополитического передела собственности является упор на технологии формирования массового сознания и метатехнологии работы с ним. Так, к примеру, ослабление конкурирующего общества вполне достижимо с помощью смены в определенном направлении его культуры и системы ценностей при полном сохранении собственной идентичности. Как подобное происходит на практике, показывает пример многих стран, оказавшихся в поле действия метатехнологий, в том числе и Украины.
Столь масштабная акция не может обойтись без идеологического обоснования, без агентов влияния, несущих эту идеологию. Поэтому представители мирового финансового капитала стремятся привлечь на свою сторону ту часть общества, которая способна выдать их действиям интеллектуальное алиби. Для такой роли оказался подходящим класс интеллектуалов - создатели новейшей системы ценностей, основанной на либеральном учении.
Является ли подобная социальная роль органически присущей интеллектуальной элите общества? К.Б. Соколов считает, что основным делом интеллигенции является формирование, сохранение и изменение «картины мира». И в этом смысле без нее не может обойтись власть, которая всегда выбирает удобный ей вариант картины мира и поддерживает ту часть интеллигенции, которая сформировала именно этот, удобный вариант. В свою очередь, эта часть интеллигенции полностью переходит на сторону власти и становится ее главной опорой.
Сегодня национальная элита разных стран играет ключевую роль в решении одной из ключевых задач глобализации - культурной агрессии, выполняя роль «агента влияния» на духовную сферу общества. Цель глобализации культуры В.М. Лукашевич видит в формировании «экономического человека», «гражданина мира» вместо духовной личности и патриота своей родины. Человек с позиций субъективного глобализма рассматривается как фактор производства и все, что противоречит этому интересу, должно быть устранено. Только «экономический человек» дает всему, до сих пор неотчуждаемому и не обмениваемому соответствующий денежный эквивалент, обеспечивает условия устранения многообразных форм власти в пользу власти денег - власти мировой финансовой олигархии. Глобальная культурная агрессия призвана помочь названной части мирового сообщества перераспределить ресурсы в свою пользу в планетарном масштабе. Арсенал средств культурной глобализации, посредством которых олигархия определяет и внедряет в сознание масс суждения в области культуры, морали, веры составляет образование, религия, пропаганда, массовая культура, реклама.
Поддерживая определенную часть национальной культурной элиты, Западу удалось развалить СССР. Вначале это были «шестидесятники» и диссиденты, выступавшие с критикой советского строя, затем - те, кто на волне горбачевской перестройки активно стали приспосабливаться к запросам платежеспособной публики. Национальная элита само утверждается сегодня на отрицании достижений и достоинств собственной истории, собственных национальных традиций и на пропаганде западных ценностей.
Хорошо оплачиваемые социальные заказы богатых стимулируют прагматический рассудок, но не воодушевляют творческое вдохновение. Членам интеллектуального сообщества, сегодня покупаемым мировой буржуазией, угрожает реальная перспектива завтра оказаться в интеллектуальном рабстве у нее. Будем надеяться, что свою способность следовать не только своекорыстным интересам, но и зову вдохновения, интеллектуалы сохранят до момента, когда фаза деконструкции сменится фазой нового смыслосозидания.
Литература:
1. Панарин А.С. Постмодернизм и глобализация: проект освобождения современников от социальных и национальных обязательств // Вопросы философии.-2003.-№6.
2. Лукашевич В.М. Глобалистика: Учеб. Пособ.-Львов: «Новий світ», 2004.
3. Соколов К.Б. Мифы об интеллигенции и историческая реальность//Русская интеллигенция. История и судьба / Сост.Т.Б. Князевская.-М.: Наука, 1999.
4. Многоликая глобализация: Культурное разнообразие в современном мире /Под ред. П Берга и С Хангтингтона.-М.:Аспект Пресс,2004.
